Der Mensch ist gerade so glücklich, wie er sich zu sein entschließt.

Abraham Lincoln

Die Frage der Zukunft darf nicht mehr lauten: Was hast du Schickes gekauft? Sondern: Für welches Thema engagierst du dich?

Bernd Kolb

http://www.spiegel.de/wirtschaft/unternehmen/0,1518,773754,00.html

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Wie sind Eure Erfahrungen damit?

Die datenschutzkritische Spackeria!

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Dennoch widerspreche ich manchen Brüdern und meiner Kirche beim Karfreitagstanzverbot. Es lohnt sich nicht, dieses Relikt aus einer anderen Zeit zu verteidigen.

Früher lebte die Mehrheit in gesellschaftlich dominierender, landeskirchlich organisierter Gleichförmigkeit das Kirchenjahr. Alle gedachten den gleichen geistlichen Ereignissen zur gleichen Zeit. Auch am hohen Karfreitag. Da die Mehrheit der Menschen am Karfreitag in die Kirche gehen, Fisch essen und der eigenen Sünden und Jesu Opfertod gedenken wollte, machte es Sinn, das Stören dieser gesamtgesellschaftlichen Besinnung durch eine lärmende, tanzende Minderheit gesetzlich zu verbieten.

Heute gibt es diesen gesellschaftlichen Konsens über das Feiern des Kirchenjahrs nur noch zu Weihnachten. Auch wenn es dabei mehr um das Fest und seine Tradition als um Jesu Geburt geht. Wenn heute die christliche Minderheit (und zu den Christen im engeren Sinne kann man ehrlicherweise nur die Kirchgänger zählen, die anderen sind eher mit ihnen sympathisierende Kirchensteuerzahler) der Mehrheit vorschreiben will, dass sie am Karfreitag nicht tanzen darf, dann frage ich mich, auf welcher Grundlage dies geschieht.

Zumal viele Christen heute das Kirchenjahr selbst nicht ernst nehmen. Von einer Landeskirche bekam ich eine Einladung zur „Gethsemane-Nacht“ am Karfreitag: „Ein begehbares Labyrinth und ein Bereich zur Meditation erinnern daran, dass Menschen auf der Suche nach Sinn und Vergewisserung, nach Ihrer innerer Mitte und Orientierung sind.“ Toll. Früher gab die Kirche Orientierung, heute erinnert sie am Karfreitag daran, dass Menschen auf der Suche nach Orientierung sind. Mit dem auf Karfreitag terminierten Opfertod-Gedächtnis hat das nichts zu tun. Da gehe ich lieber Tanzen.

Nicht, dass ich die Schönheit der Karfreitagsbesinnung nicht kennen würde: Karfreitag und Ostern sind die einzigen Feste, in denen mir Freikirche einfach zu wenig ist. Ein „Herzliebster Jesu“, gesungen als Choral mit dem Blick auf das Kreuz vorne in einer alten Kirche ist zum Heulen schön.

Die meisten Diskotheken gibt es auf St. Pauli. Die Heilsarmee dort feiert am Karfreitag ihr Gemeinde-übergreifendes Oster-Fest. Hier brauchen die Christen auch kein Tanzverbot. Und eines der größten christlichen Internetportale, jesus.de, verschickt am Karfreitagmorgen „Ostergrüße“. Nein, selbst die Christen brauchen offensichtlich das Tanzverbot am Karfreitag nicht mehr.

Wenn noch jemand das Tanzverbot verteidigt, dann aus dem Grund, dass wir Christen (und besonders wir aus der Landeskirche, die ein anderes Selbstverständnis pflegen) uns schwer damit tun, zu realisieren, dass wir eine gesellschaftliche Minderheit sind. Wir können das Christliche oder manches, was wir dafür halten, anderen nicht mehr gesetzlich vorschreiben. Und das ist erst der Anfang: Das Sonntagsverkaufsverbot, die staatlich erhobene Kirchensteuer, der Kirchenstaatsvertrag – all das lässt sich aus der Position einer schrumpfenden, christlichen Minderheit nicht mehr lange rechtfertigen. Wenn das in den kommenden Jahren geschleift wird, werden viele aufheulen, als ob die Kirche untergeht. Und das tut sie auch – zumindest als Kirche, wie wir sie kennen. Letztendlich ist es die Zäsur für ein anderes Denken, für eine andere Art von Jesus-Nachfolge, als wir sie bisher in unserem Land gewohnt sind.

Die Zeit der konstantinischen Staatskirche geht unwiederbringlich zu Ende. Uns bleibt nichts mehr anderes übrig, als als Bekenntniskirche bar jeder Privilegien einfach und allein den auferstandenen Jesus Christus zu verkündigen, der am Karfreitag für die Sünden aller gestorben ist, und zu dem wir in seiner Kraft einladen dürfen…einfach, direkt, nicht mehr als mächtige Staatskirche, sondern als einzelner Christ und Jesus-Nachfolger…

(Christliche Impulse will dabei unterstützen)

Nachtrag:

Natürlich haben unsere christlichen Privilegien in einer zunehmend entchristianisierten Gesellschaft viele Vorteile. Und es ist menschlich nahe liegend, diese zu verteidigen. (”So lange wir sie noch haben, geben wir sie nicht freiwillig her.”) Diese Haltung erscheint mir allerdings als “christlicher Egoismus” gegenüber den anderen Religionen und Weltanschauungen. Die einzige Legitimation für Privilegien dieser Art ist für mich, wenn es die Mehrheit so wünscht. Das habe ich im Artikel oben so angezweifelt.

Mein Vater erwiderte, dass wohl alle 50 Mio Kirchensteuerzahlenden ebenfalls gegen eine Abschaffung des Schutzes christlicher Feiertage wären. Ok, das lasse ich gelten, dann wäre es die Mehrheit. Länger als ein paar Jahrzehnte wird diese aber nicht halten beim derzeitigen Tempo der Kirchenaustritte. Es ist und bleibt ein Rückzugsgefecht.

Dabei geht es mir um die Strategie für dieses Rückzugsgefecht.

Letztendlich begründe ich meine Haltung in der christlichen Ethik von Matthäus 7,12, dem “Was du nicht willst, das man dir tut, das füg’ auch keinem andern’ zu” oder dem kategorischen Imperativ. Und dazu müssen wir unseren Kopf etwas heben, um die gesamte Lage zu betrachten:

Es geht einfach nicht, dass wir uns als deutsche Christen auf unsere Geschichte berufen und allen anderen Weltanschauungen sagen: “Sorry, das ist halt ein christlich sozialisiertes Land hier, da haben wir Christen Sonder-Rechte” und gleichzeitig sind wir empört, wenn in der Türkei etc. die Christen nicht die gleichen Rechte bekommen wie die Muslime oder allgemein benachteiligt werden wie in China etc.

Wir können nicht in einem Land, wo das Christliche derzeit auf dem Rückzug ist, wir aber noch gesellschaftliche Macht haben, unsere Privilegien verteidigen und gleichzeitig in einem Land, in dem das Christliche auf dem Vormarsch ist, die Gleichstellung der Religionen einfordern. Dann müssten wir auch in Deutschland für eine gewisse Chancengleichheit der Religionen sorgen.

Mag sein, dass diese Überlegungen erst dann relevanter werden, wenn es in Deutschland keine “christliche Mehrheit” mehr geben wird. Aber wir müssen unsere Argumentation immer darauf abklopfen, ob wir sie auch so akzeptieren würden, wenn die Mehrheitsreligion gegenüber einer christlichen Minderheit so argumentieren würde.

Angesichts der weltweiten Lage ist mir die Chancengleichheit der Religionen wesentlich wichtiger als die Verteidigung christlicher Privilegien, die unsere Bemühungen behindern, in anderen Ländern ein Abbau der Privilegien für die dortige Hauptreligion zu erreichen. Denn das bei Chancengleichheit Jesus Christus das interessantere Angebot hat, davon sind wir doch überzeugt, oder?

http://www.kath.net/detail.php?id=31025

“Der Christus im eigenen Herzen ist schwächer als der Christus im Worte des Bruders; jener ist ungewiß, dieser ist gewiß. Damit ist zugleich das Ziel aller Gemeinschaft der Christen deutlich: sie begegnen einander als Bringer der Heilsbotschaft.” (S. 20)

David Bosch notes, “That there were so many centuries of crisis-free existence for the church was therefore an abnormality. Now, at long last, we are “back to normal” . . . and we know it!”